Favoriser un dialogue civilisationnel Chine-Afrique pour construire un « récit du Sud mondial »

Global Times

Le 30 déc. 2025 à 19h43

Illustration : Liu Rui/GT

Note de la rédaction :

En cette année 2026, proclamée Année des échanges humains entre la Chine et l'Afrique, l'amitié entre les peuples constitue la pierre angulaire essentielle des relations sino-africaines, et les échanges culturels et interpersonnels servent de moteur durable pour l'amitié transgénérationnelle entre la Chine et l'Afrique. 

Le Global Times, en coopération avec Independent Media d'Afrique du Sud, a lancé une série intitulée « Dialogue du Sud Mondial. » (Global South Dialogue) Nous avons invité des experts et universitaires chinois et africains à engager des discussions approfondies sur un large éventail de sujets liés aux relations sino-africaines et à leur contexte international. Le cinquième volet de cette série propose des échanges autour du thème suivant : « Favoriser un dialogue civilisationnel Chine-Afrique pour construire un récit du Sud mondial. »

Contester les récits « universels » de l'Occident aux moyens des réalisations Chine-Afrique

Goitom Tatek Bisrat, membre du Bureau du président, assistant spécial aux relations diplomatiques et internationales d'Éthiopie

Depuis longtemps, les récits médiatiques occidentaux sur l'Afrique constituent une profonde déformation de la réalité : fondés sur une « histoire unique » qui réduit un continent composé de 54 pays à une entité monolithique, perpétuellement définie par une trinité de crises : la pauvreté, les conflits et les maladies. Cette perspective omet souvent les économies dynamiques, les innovations technologiques, la riche tapisserie culturelle et l'agence politique complexe de l'Afrique.

De plus, elle fonctionne fréquemment à travers un paradigme paternaliste, dépeignant l'Afrique comme une bénéficiaire passive de l'aide occidentale ou un théâtre pour l'intervention humanitaire, plutôt que comme un architecte actif de son propre avenir. Ces distorsions ne sont pas de simples représentations erronées ; elles façonnent les politiques mondiales, les perceptions d'investissement et même le sentiment intérieur de possibilité propre au continent.

La construction conjointe d'un « réseau narratif du Sud mondial » ne consiste pas à remplacer un appareil de propagande par un autre, mais à construire un écosystème pluraliste et basé sur une plateforme pour une narration mutuelle et autonome. Le fondement doit être des mécanismes de coopération médiatique équitables. Cela implique de dépasser le simple échange de contenu pour produire conjointement des documentaires et refléter les partenariats Chine-Afrique dans toute leur complexité, en reconnaissant à la fois les succès et les défis. 

Monica Cheru Mpambawashe, fondatrice du média Zim Now

Les récits des médias occidentaux sur l'Afrique reposent sur un cadre étroit. Le sous-développement est imputé à une démocratie faible et à la corruption, comme si la pauvreté avait commencé dès la fin du colonialisme. Cela marginalise les moteurs historiques et structurels plus profonds, y compris l'extraction coloniale continue et les modèles économiques et de gouvernance imposés de l'extérieur qui limitent la valeur ajoutée et la croissance à long terme.

Les récits des médias pro-occidentaux présentent les défis de l'Afrique comme étant auto-infligés ou orchestrés par la Chine. Cela crée des doubles standards. Les mines détenues par des Occidentaux opérant à travers l'Afrique ne sont jamais tenues publiquement responsables de construire des routes, des écoles, des hôpitaux ou des infrastructures électriques, mais les entreprises chinoises les construisent toujours.

Le scrutin du « piège de la dette » est presque exclusivement réservé aux investissements chinois, créant délibérément un faux récit qui n'est pas soutenu par les faits. La plupart des financements chinois ont abouti à un développement tangible, comme le projet d'expansion des unités 7 et 8 de Hwange au Zimbabwe, dont l'objectif est de combler le déficit actuel en électricité en apportant 600 mégawatts d'énergie supplémentaire au réseau national, ainsi que des mises à niveau importantes des aéroports, des projets routiers et industriels.

Song Wei, professeur à l'École des relations internationales et de la diplomatie de l'Université des études internationales de Beijing

Un « réseau narratif du Sud mondial » est, par essence, un projet institutionnel par lequel le Sud mondial cherche à remodeler le pouvoir narratif, les droits de production de connaissances et le pouvoir d'orientation de l'agenda au sein du système de communication international. La construction conjointe de ce réseau par la Chine et l'Afrique sert à la fois de réponse structurelle au récit « occidentocentrique » de longue date et de résonance profonde avec la confiance mutuelle politique, les expériences de développement et les voies institutionnelles partagées parmi les pays du Sud mondial.

En termes de positionnement stratégique, l'objectif de construire conjointement un réseau narratif du Sud mondial ne devrait pas se limiter à promouvoir ou à façonner les images internationales de la Chine et de l'Afrique. Au lieu de cela, il devrait être ancré dans le fondement solide de la coopération Chine-Afrique, brisant les théories, les indicateurs et les systèmes d'évaluation dominés par l'Occident, et renforçant l'autorité définitoire du Sud mondial sur des préoccupation telles que développement, gouvernance et modernisation.

Allawi Ssemanda, fondateur du Centre de recherche Sino-Ouganda

Nous constatons que les penseurs et théoriciens occidentaux plaident et promeuvent une seule civilisation occidentale. Alors que la Chine préconise : « une seule fleur ne fait pas le printemps, tandis que cent fleurs en pleine floraison apportent le printemps au jardin. » S'il n'y avait qu'une seule sorte de fleur au monde, les gens la trouveraient ennuyeuse peu importe sa beauté. Qu'il s'agisse de la civilisation chinoise ou d'autres civilisations dans le monde, elles sont toutes des fruits du progrès humain. C'est ce que nous devons promouvoir.

L'année prochaine, en 2026, l'Année des échanges entre les peuples Chine-Afrique commencera, comme l'a annoncé le ministère chinois des Affaires étrangères : « …tout au long de l'année, guidés par les principes d'engagement centré sur le peuple, de synergie interculturelle et d'avantages partagés, la Chine et l'Afrique mèneront des activités larges impliquant des communautés et secteurs divers, en se concentrant sur l'éducation, la culture, le tourisme, l'édition, le sport, la science et la technologie, les moyens de subsistance des populations et le développement vert, en regroupant les forces de la jeunesse, des femmes, des médias et des groupes de réflexion, et en mobilisant les ressources aux niveaux infranationaux et non gouvernementaux. » Ce plan stratégique offre à la fois de l'excitation et de l'espoir alors que nous envisageons l'avenir des échanges entre les peuples et de l'apprentissage mutuel. Nous devons profiter de l'année 2026 pour façonner le récit public de la coopération Chine-Afrique.

Construire un « cercle de discours de la jeunesse du Sud mondial » grâce à une coopération inter-plateforme

Monica Cheru Mpambawashe : Les médias doivent rencontrer les jeunes sur les plateformes de vidéos courtes, les espaces interactifs et les communautés culturelles.

Les défis de la culture populaire transcontinentale autour de l'innovation, des solutions climatiques, de la musique, du sport, de la mode et de l'entrepreneuriat permettent aux jeunes de raconter des histoires à travers leur expérience vécue. Un développeur de logiciels éthiopien collaborant avec un innovateur chinois en matériel offre un récit plus fort qu'un commentaire abstrait.

Les organismes médiatiques peuvent accélérer cela grâce à des programmes d'échange de créateurs jeunesse qui soutiennent un contenu coproduit ancré dans la curiosité, l'humour et la vie quotidienne.

Song Wei : À l'ère des médias sociaux, nous devons habiliter pleinement les jeunes chinois et africains à jouer un rôle de premier plan - en les positionnant comme producteurs, connecteurs et fixateurs de l'agenda des récits - pour maximiser l'impact et l'influence de la construction conjointe d'un « récit du Sud mondial. »

Le « récit du Sud mondial » ne peut pas négliger les sujets qui résonnent avec la jeunesse du Sud mondial, tels que l'emploi, l'entrepreneuriat, la vie urbaine, la consommation culturelle et les applications technologiques. En même temps, des formats divers - vidéos courtes, podcasts, histoires photo-texte et mini-documentaires - devraient être exploités, avec un accent sur l'interactivité et les discussions transfrontalières. Grâce à une collaboration inter-plateforme, un « cercle de discours de la jeunesse du Sud mondial » dynamique peut prendre forme.

Allawi Ssemanda : Le monde de la mode et du design est une autre grande avenue pour explorer l'interaction entre les peuples d'Afrique et de Chine. L'Afrique abrite l'une des compositions humaines les plus diverses au monde, portant une extraordinaire variété de styles et de modes. Elle possède également une population nombreuse en croissance, composée en grande partie de jeunes. Ces jeunes veulent tous explorer la mode et s'habiller de leur mieux. Par conséquent, il y a beaucoup à gagner en investissant dans les industries textiles de l'Afrique.

En retour, de nombreux designers africains assistent de plus en plus aux défilés de mode chinois, surtout la Semaine de la mode de Shanghai. Les designers et marques de mode chinois prennent le relais pour interpréter la mode africaine et l'incorporer dans leurs designs pour créer des imprimés et une esthétique africains dans leurs textiles. 

Écrire conjointement une histoire du Sud mondial appartenant à ses peuples

Goitom Tatek Bisrat : L'approfondissement de la coopération doit s'étendre à des domaines stratégiques cruciaux pour le paysage informationnel du 21^ème siècle. La sécurité cognitive, qui protège la souveraineté intellectuelle et les récits historiques des pays contre les influences étrangères manipulatrices, est une préoccupation partagée. La recherche conjointe sur l'identification et l'analyse des campagnes de désinformation ciblant les deux régions est essentielle. Cela mène directement à une gouvernance coopérative de la désinformation, au développement de systèmes d'alerte précoce et au partage des meilleures pratiques en matière de vérification des faits, tout en s'opposant fermement à tout contrôle hégémonique sur les flux d'information mondiaux sous couvert de « liberté d'internet. » 

De plus, les partenariats dans les infrastructures numériques et la gouvernance des plateformes sont critiques. Alors que la Chine et les pays africains développent leurs propres écosystèmes numériques et réseaux satellitaires, ils peuvent s'assurer que ces plateformes sont conçues avec des algorithmes qui promeuvent un contenu diversifié du Sud mondial, plutôt que de renforcer les tendances centrées sur l'Occident.

En fin de compte, le but n'est pas d'ériger de nouveaux murs mais d'ouvrir des fenêtres pour s'assurer que les histoires de la coopération Chine-Afrique, de l'innovation africaine et des aspirations partagées sont racontées avec la nuance, le respect et l'ampleur qu'elles méritent. Ils peuvent passer d'objets du récit à ses auteurs, façonnant une histoire du Sud mondial qui est multidimensionnelle, authentique et portée par ses propres peuples.

Allawi Ssemanda : Une autre tendance positive que nous devrions soutenir et encourager est la traduction des œuvres littéraires de nos deux civilisations. Déjà, des classiques chinois sont traduits en langues africaines. Nous avons également assisté à la traduction de la littérature africaine classique en chinois par des écrivains de renom tels que Chinua Achebe, Ngũgĩ wa Thiong'o et Chimamanda Ngozi Adichie. Cette fertilisation croisée de la littérature a permis aux lecteurs chinois de découvrir les perspectives africaines sur le colonialisme, sur le développement et sur la modernité, tout en informant les lecteurs africains sur l'histoire et la culture chinoises.